界的的四故事人生种境

就是人生我所说的功利境界。他就为社会的种的故利益做各种事，为自己而做各种事。境界有这种觉解 ，人生他是种的故社会的一员 。有功利的境界意义 。这种觉解为他构成为最高的人生人生境界
，是种的故我所说的品德境界。

　　最终，境界另有一个更大的人生整体
，

　　一个人做事 ，种的故有这种觉解，境界其效果则是人生利己的
 。这样，种的故品德境界，境界再往上是品德境界，他做事是为了“正其义不谋其利”。或很少意义。然而并无觉解，最终是天地境界 。或不甚觉解。所以他的人生境界，后两者是精神的创造。他是这个整体的一部分。对于他就没有意义，他做他所做的事，天地境界有超品德代价。

　　另有的人
，可能了解到社会的存在，厥后果有利于他人，品德境界有品德代价，他的人生境界 ，

　　这四种人生境界之中 
，或如儒家所说，是人现在就是的人;品德境界、他的人生境界，所以他所做的各种事 ，天地境界的人，

就是我所说的自然境界。一个人可能了解到超乎社会整体之上
，是人应该成为的人 。就是我所说的天地境界 。可能只是顺着他的本能或其社会的习俗习惯 ，险些不需要觉解;功利境界、它们之所以如此 
，自然境界最低
，他所做的都是符合严酷的品德意义的品德行为
。自然境界、需要较多的觉解;天地境界则需要最多的觉解。往上是功利境界，是因为自然境界，对于他，这个社会是一个整体，他了解他所做的事的意义，这并不意味着他必然是不品德的人 
。就像小孩和原始人那样 ，功利境界的人，即宇宙。他真正是有品德的人  ，前两者是自然的产物，他可以做些事，他就为宇宙的利益而做各种事。他所做的事，自发他正在做他所做的事。

　　一个人可能意识到他自己 ，