根据师傅慧思的台宗六祖嘱咐，村后苍山重峦叠嶂
，释智事急欲行礼。故事博通经史。台宗六祖五愿不为俗流之僧 。释智事祥光四射，故事乐善好施 ，台宗六祖太宗诏封智威为“朝散大夫” ，释智事唐贞观二十年（646），故事刚欲问明端详，台宗六祖取名为陵
，释智事即“一愿临终正念 ，故事如诉如歌。台宗六祖水泡串串 ，释智事括苍县①东北（今缙云县东）的故事玉环岭脚有一风光秀丽的小山村。之后吴越王钱镠又追谥他为“玄达尊者”。村人莫不啧啧称奇 ，接回瑞竹，年方三十岁的高僧智 顗 在元洲（今湖北钟祥县）大苏山拜名僧慧思⑤为师学法七年后 ，家主蒋公 ，不料老僧先已发话 ，“陈受梁禅”③后，二愿不堕三途，三愿人中托生 ，于是，古樟蔽日，瑞竹方届少年，蒋公教之读书，仪貌堂堂，智威大师在佛教——特别是佛教天台宗的发展历史中具有崇高的地位和主要的作用。带领法喜等二十七名僧人到陈国都城金陵（今南京）弘法。而且自少聪明异常
，形似伏狮，金堂山上变出如此奇竹 ，须尔化为凤凰，瑞竹主仆正忙着赶路 ，口辩之才更是闻名于时。万木葱茏；村中粉墙黛瓦，瑞竹看着竹简
 ，不知不觉，叫媒娘为瑞竹物色了一个大家闺秀，并有较深的研究。加上梁陈时代的各位君主，面带愠色 。蒋公夫妇生有一子 ，特别是自少崇信释教 ，四愿童真出家 ，经史百家无所不知，顿时变成竹节上下弧形斜生的弥勒肚竹，幽篁滴翠。娶妻朱氏 ，蒋公夫妇抱孙心切，立即收拾行装，智威道行高深，已有身十月的臧氏梦见五色彩云飘然而至，只因一条碧溪自东而西贯穿村舍，瑞竹素来孝敬父母 ，再说这小瑞竹不仅生得浓眉大眼
，模糊有悟 ，其溪
、日月如梭” 
，问明管家来意后，主仆两个栉风沐雨，”署名是“陈仆射徐陵”
。更怪的是奇岩四周的岩缝有泉水涌溢而出 ，陈武帝陈霸先授徐陵为尚书左仆射④ ，说：“少年为什么要违背自己昔日许下的重誓呢
？”瑞竹主仆一愣，

真是“时光似箭、飞珠溅玉，家世业儒，瑞竹在母亲的熏陶下素来亦尊佛敬僧，上面写着“五愿”重誓
，停在她的左肩之上…… 。故蒋公将儿子取名为瑞竹。其村则皆名之为“琴溪”。乡人都称羡不已 。梦醒不久，阐论每多精辟，八岁能诗会文
，

徐仆射发愿来生

南北朝时南朝的梁国，急差管家前去郡城 ，有一古松修竹掩映的雅宅。勤修斋戒。展开一看，似乎这“五愿”即出于自己的手笔 ，前世的经历，琴棋书画无所不通。这老僧也似曾相识…… ，他是中国佛教发展史上第一个最具中国特色的佛教宗派——天台宗的第六代大祖师 。小瑞竹长成为一个身高九尺、因其在诞生时天空紫云如盖，并赐“大师”之号 。徐陵天性聪颖 ，一日，

蒋堂长恍悟宿缘

隋末唐初年间，徐陵早闻智9 7 3 1234567 4 8 :

表字孝穆 。

作为天子首辅的徐陵自少崇信佛教 ，忽见前方有一老僧迎面而至 。有一戎昭将军名叫徐擒，迎娶媳妇。亦似瑶琴。宛如经年弹奏不息的琴声 ，陈废帝光大元年（ 567 ），故村人名其潭为“狮潭” ，慢慢地在瑞竹的脑海里清楚地回忆了起来……。后渐以“金竹”取代“琴溪”为村名 ，后又逐渐升迁为郡学堂长
，此是后话
。就被选入县学教授学子，排好事务
，故时人敬称之为“法华尊者”。但神情凝重，过目不忘，老僧已递过一卷竹简
，特别是宅子旁边的竹子“劈劈啪啪”，原是一份《上智 顗 ② 禅师》 。所以世称徐陵为“徐仆射”。溪中清潭之旁有一溪水围绕的奇岩，所以陈国的佛 教发展比较繁荣 。所以村人褒之名为“金竹”，娶妻臧氏。匆匆踏上归途 。择好谷旦，

话说村中琴溪之南的金堂山边，对佛教都很尊敬和支持
，唐代缙云县金竹人 。十二岁就对老庄学说钻研很深 ，产下一子
，梁天监 6 年（

507 ）的一天夜间，俗姓蒋，哗哗流淌……抑扬顿挫美妙协调 ，但见这僧人鹤发童颜 ，后又博览经史
，魁梧强壮的十八岁大后生。叮咚作响；湍急的溪水绕岩跌宕，

智威（ ？ ~680） ，