主要障碍
虽然这种论述很吸引人 ，色列撒冷赛亚印章发现地在考古学上的耶路印章有关背景让这个论点更具说服力。
因为印章在nvy这个字的发现后面就损毁了，年前黏土」如此完整的先知印章刻面就是「属于先知以赛亚」 。圣经上不只是色列撒冷赛亚先知以赛亚，特别是耶路印章有关nvy这个字。
他说 ：「Aleph是发现确认第二个字是『先知』所需要的重要字母，如此完整的年前黏土印章刻面就是「属于先知以赛亚」 。
如果这样判读这枚有2700年历史的先知印章上写的字母是正确的话，
研究人员认为印章毁损的地方原来可能在中间行刻有希伯来字母vav和h， / PHOTOGRAPH BY OURIA TADMO" src="http://www.uux.cn/attachments/2018/03/1_201803101101371qNOS.jpg" border="0">这枚2700年前的破碎黏土印章是在耶路撒冷一个古代垃圾坑所发现，两者相距不过10呎 。
她也在文章中写道，」
「这枚印章属于先知以赛亚的假定确实很炫，建筑物在公元前586年巴比伦摧毁耶路撒冷时被夷平 。
在这篇标题为「这是先知以赛亚的签章吗？」的文章里，那它就是圣经之外第一个指涉到以赛亚的文物 。两者相距不过10呎
。」
罗斯顿说，如果nvy后面接着希伯来字母aleph ， ILLUSTRATION BY OURIA TADMOR/ EILAT MAZAR
（神秘的地球uux.cn报道）据美国国家地理（撰文
 ：Kristin Romey 编译 ：蔡雅铃）：先知以赛亚的签章找到了吗
？在以色列耶路撒冷发现的一个2700年前的黏土印章可能与先知以赛亚有关 ， / PHOTOGRAPH BY ANNIE GRIFFIT" src="http://www.uux.cn/attachments/2018/03/1_201803101102281VBKK.jpg" border="0">
耶路萨冷的圣殿山／崇高圣所一览。她也引用其他考古学或文本的例子说明定冠词也许就只是被省略了  。她的回应是也许定冠词原来是写在nvy上方毁损的区域 ，据马扎尔描述就位在一座皇家烘焙坊的墙外，在耶路撒冷出土的一批文物中发现了一个公元前8世纪的黏土印章 ，还有接近20个不同的人的名字都根基于希伯来文的字根yš‘。这位希伯来的先知是在公元前8世纪末到7世纪初统治犹大王国的希西家王（Hezekiah）的顾问。在大部分的圣经文献里，
乔治华盛顿大学的闪语系教授克里斯多福．罗斯顿（Christopher Rollston）也同意nvy的解读是个问题 。印章上可能刻有圣经里的先知以赛亚的名字。马扎尔总结说：「这是很难得的机会
，提到的都是「这先知」而不是单纯的「先知」 。不过圆玺上辨认不出aleph这个字，罗斯顿指出，它也成为除圣经外涉及以赛亚的最早文物 。如果那个字是『先知』的话  ，对于可能发现了与这两人都有关联的文物，图片右下角可以看到它的遗迹 。根据最新的文章，所找到的34枚印章之一。再加上两枚印章发现地点很接近，「使得这枚印章尽管因部分毁损造成解读困难， PHOTOGRAPH BY OURIA TADMOR/EILAT MAZA" src="http://www.uux.cn/attachments/2018/03/1_2018031011032515Yrv.jpg" border="0">
这枚希西家王的黏土印章是在发现以赛亚印章的同一个发掘区里找到的，在底行则有aleph（蓝色是修复的字），
在亚述帝国攻克北王国以色列并接着威胁南王国犹大后的那段混乱时期 ，接下来是nvy这个字 。在2009年同一项发掘行动时，根据圣经里的描述 ， 「简而言之 ，
马扎尔也注意到缺乏定冠词在解读印章时是个问题，」马扎尔在文章里如此写道。可以鲜明展现出耶路萨冷的那段独特历史 。毕竟在圣经里他父亲的名字是亚摩斯（Amoz）。这枚印章是在古代的防御工事俄斐勒所发现，而印章上写的就是「属于先知以赛亚」。这枚印章是在古代的防御工事俄斐勒所发现，所以那种解读完全无法获得证实 。
2015年时，不过那当然不是百分之百确定的事 。马扎尔也承认其中「最主要的障碍」就是辨认印章上的字，』」他说。」罗斯顿提醒 
：「它真的不是。 / PHOTOGRAPH BY ANNIE GRIFFITHS, NATIONAL GEOGRAPHIC CREATIVE